Ese loco, loco deseo de amar<\/strong>)<\/i> todo ese talento.<\/p>\nFue un hombre elegante, de finas facciones, que sab\u00eda expresarse con las manos casi mejor que con la voz. Protagoniz\u00f3 Los clowns<\/strong>, de Fellini<\/strong>; actu\u00f3 en Pickpocket<\/strong>, de Robert Bresson<\/strong>, y sus apariciones en los \u00faltimos a\u00f1os fueron virtuales homenajes a la obra del gran payaso, que despu\u00e9s de una larga tristeza (el a\u00f1o 2010 nos enteramos de que 50.000 personas, entre ellas Woody Allen y Jean-Luc Godard, firmaron una carta en la que reclamaban el fin de una situaci\u00f3n \u00abinaceptable\u00bb: la imposibilidad de ver las grandes obras de Etaix por culpa de una amarga e interminable disputa legal por cuestiones de derechos) volvi\u00f3 a sonre\u00edr.<\/p>\n <\/p>\n
Conferencia de Pierre Etaix, cineasta y carablanca en<\/em><\/p>\nIII Jornadas internacionales: \u201cEl payaso, creador de sonrisas\u201d.<\/strong><\/em>
\nSimposio organizado por el Festival Internacional de Payasos de Cornell\u00e0 de Llobregat<\/strong> en el Ateneo Barcelon\u00e9s los d\u00edas 20, 21 y 22 de noviembre de 2006.<\/em><\/p>\n <\/p>\n
Si bien numerosos conservatorios y cursos privados de arte dram\u00e1tico pueden asegurar a los interesados el aprendizaje de la dif\u00edcil profesi\u00f3n de actor, constatamos la evidencia que no sucede lo propio en lo que se refiere a la comedia clownesca. Sin embargo, numerosos j\u00f3venes parecen fascinados por este tipo de expresi\u00f3n y, por ello, querr\u00edan acceder a ella. Se sorprenden al no encontrar nunca un payaso capaz de transmitir su arte. Es bueno aportar algunas precisiones referentes a este fen\u00f3meno, puesto que ser payaso es un estado, y no una funci\u00f3n.<\/strong> Es tambi\u00e9n un modo de vida muy particular ligado al circo itinerante.<\/p>\nSi el payaso aut\u00e9ntico, en el circo contempor\u00e1neo, se parece en la mayor\u00eda de los casos a unos bromistas ocasionales, que ignoran los rudimentos esenciales de la pr\u00e1ctica de este arte en su pura tradici\u00f3n, es debido a la ausencia de modelos. Los modelos son los maestros. No existen, o muy poco, documentos, a excepci\u00f3n de la iconograf\u00eda, sobre qui\u00e9nes fueron los c\u00f3micos ilustres cuyos nombres a\u00fan hoy hacen so\u00f1ar. Y aunque dichos documentos existieran nunca podr\u00edan hacernos revivir la emoci\u00f3n compartida que suscitaba la aparici\u00f3n de aquellos payasos en la pista. Este d\u00e9ficit provoca entre los noveles una curiosidad tan legitima como de orden intelectual. En cualquier caso, \u00bfc\u00f3mo responder a su b\u00fasqueda?, \u00bfc\u00f3mo iluminarlos revel\u00e1ndoles la complejidad de este arte, sin enga\u00f1arlos o alterar su entusiasmo?<\/p>\n
A modo de pre\u00e1mbulo me parece interesante advertirles de los prejuicios que oponen al payaso de entonces al que hoy usa dicha apelaci\u00f3n, y contra la falsedad que consiste en asociar la tradici\u00f3n a la noci\u00f3n de pasado. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber innovaci\u00f3n rompiendo con la continuidad?<\/p>\n
Los payasos c\u00e9lebres y tambi\u00e9n los ilustres desconocidos tienen en com\u00fan un conocimiento perfecto de su arte, que impone el respeto<\/strong>. Un arte espec\u00edfico del que dif\u00edcilmente hoy podr\u00edamos eludir su aprendizaje y que no puede ser objeto de una escuela \u00fanica<\/strong>. En efecto, aquel que pretenda tomar esta v\u00eda debe imperativamente aprender \u201cel arte de saltar\u201d (d\u00edgase acrobacia), que permite ejecutar \u201ccascadas\u201d (en el argot circense \u201cfalsa ca\u00edda\u201d) sin hacerse da\u00f1o y con elegancia, o la danza que aporta gracia a cada movimiento. Habr\u00e1 que a\u00f1adirle el mimo para expresar a trav\u00e9s de actitudes, gestos y expresiones, una gama completa de sentimientos, de estados de \u00e1nimo y de sensaciones.<\/p>\nLe ser\u00e1 necesario saber aprender malabares para hacer divertidas todas sus falsas torpezas; hacer un poco de magia, puesto que lo irracional forma parte del universo del payaso; y tambi\u00e9n, sin ser un virtuoso, el payaso debe saber tocar correctamente varios instrumentos musicales. A la vez ser\u00eda bueno practicar algo de acrobacia a caballo, etc. Tantos oficios constituyen un bagaje indispensable para el cumplimiento de su arte, puesto que el repertorio tradicional de las \u201centradas de payasos\u201d (n\u00fameros) precisa del conocimiento de diferentes disciplinas. As\u00ed pues, es in\u00fatil ignorarlo.<\/p>\n
Parecidos y realidades<\/strong><\/p>\nDicha evidencia hac\u00eda decir a Fran\u00e7ois Fratellini: \u201clos actores hacen parecidos; en cambio nosotros, realidades.\u201d<\/strong> Se comprende aqu\u00ed el matiz cuando cada uno habla de su arte: en el teatro se act\u00faa, en el circo se trabaja.<\/strong> Tambi\u00e9n es sabido que en la pista, o bajo la c\u00fapula, ning\u00fan ejercicio conseguido puede ser una apariencia. Esta honestidad imperativa desborda sobre el trabajo del payaso tanto en el plano de la expresi\u00f3n como en el de la construcci\u00f3n de los gags que alimentan las \u201centradas\u201d<\/strong>. Las \u201centradas\u201d de payasos ni son n\u00fameros ni \u201csketchs\u201d. Contrariamente a los sainetes de teatro, no tienen autor asignado ni un di\u00e1logo escrito. Pertenecen a un fondo com\u00fan cuyos or\u00edgenes se ignoran en la mayor\u00eda de los casos. Solamente se sabe que proceden de culturas de diferentes pa\u00edses, de diferentes etnias, lo que explica su casi universalidad. De ah\u00ed que los payasos que trabajan m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras deben hablar obligatoriamente varias lenguas; esto les da ese \u201cacento internacional\u201d inimitable.<\/p>\nPor otro lado, el acercamiento hac\u00eda sus diferentes lenguajes, le hace deformar las palabras voluntariamente o no cultivando a menudo el contrasentido en sus construcciones gramaticales. Todo esto a\u00f1ade a su comicidad una dimensi\u00f3n suplementaria a menudo de una irresistible diversi\u00f3n.<\/p>\n
En el circo todas las entradas han sido transmitidas oralmente por unos antepasados que, a su vez, hab\u00edan interpretado o visto interpretar cientos de veces por otros. Estas entradas no eran m\u00e1s que simples esquemas sobre los cuales cada uno pod\u00eda bordar a su manera, ya fuera alimentando su contenido con la actualidad, o dependiendo de una evoluci\u00f3n social, o bien adaptando nuevos elementos que modificaban su desarrollo. Todas estas variaciones se operaban en funci\u00f3n de sus aptitudes art\u00edsticas, de la imaginaci\u00f3n, de la naturaleza de su int\u00e9rprete.<\/strong> De este modo, tomando una entrada cl\u00e1sica, los payasos m\u00e1s h\u00e1biles llegaban a construir una obra totalmente personal. Un mismo argumento tomaba a menudo aspectos muy diferentes, lo que a mi parecer hace muy dif\u00edcil o casi imposible una transcripci\u00f3n objetiva. Al contrario del actor, que encarna m\u00faltiples personajes en obras diferentes respetando cada vez de forma escrupulosa el texto de un autor, el payaso en todas las circunstancias es su propia caricatura y nada m\u00e1s. Es una entidad que no tiene ni autor ni escen\u00f3grafo. No tiene m\u00e1s director que \u00e9l mismo. Tambi\u00e9n es un ser fuera de lo com\u00fan y parad\u00f3jicamente muy pr\u00f3ximo a los dem\u00e1s. Tanto de los ni\u00f1os como de los adultos y, muy especialmente, de los adultos que han conservado su pureza original.<\/p>\nNecesitar\u00e1 tiempo y una verdadera naturaleza para encontrar sin buscarlo el personaje que es el suyo. Probar\u00e1 y modificar\u00e1 su personaje, confeccionar\u00e1 \u00e9l mismo su traje y fabricar\u00e1 todos los accesorios necesarios para su trabajo. Igualmente deber\u00e1 ensayar incansablemente sus efectos c\u00f3micos para encontrar el ritmo adecuado en funci\u00f3n a las reacciones del p\u00fablico \u2013su \u00fanica referencia- y aceptar una especie de forma de anonimato, siendo \u201cel payaso\u201d, que no la persona en s\u00ed, el amigo del p\u00fablico. Se aplicar\u00e1 en hacer bien lo que debe hacer siendo irrisorio, con la finalidad de creer en ello incondicionalmente para dar al espectador la impresi\u00f3n de que nada de lo que le acontece es premeditado; listo para asumir las situaciones m\u00e1s rid\u00edculas sin falso pudor o sin la preocupaci\u00f3n de ser juzgado o tomado por un imb\u00e9cil, con una profunda convicci\u00f3n en sus actos.<\/strong><\/p>\nEn suma, deber\u00e1 encontrar un placer indecible y constantemente renovado a no ser m\u00e1s que eso, en el seno de una sociedad de apariencias, olvidando las vicisitudes de su vida privada. En ese sentido, \u00bfcu\u00e1ndo sucede que el p\u00fablico se pregunta c\u00f3mo es el payaso fuera de la pista? El payaso solamente existe en el momento en que act\u00faa.<\/strong><\/p>\nPreservar el misterio<\/strong><\/p>\nNo habiendo ni antes ni despu\u00e9s, se escapa a las contingencias sociales y a todas las obligaciones de la vida ordinaria. He aqu\u00ed por qu\u00e9 debe aprender a preservar su misterio y guardarse de, a pesar de las tentaciones y las presiones medi\u00e1ticas, desvelar el instante de su metamorfosis, ni a dar a conocer sus instrumentos de trabajo. Cabr\u00eda el riesgo de que su p\u00fablico resultase cruelmente decepcionado. Nada es m\u00e1s triste que un secreto desvelado. S\u00e9 que la desmitificaci\u00f3n puede, en determinadas circunstancias, convertirse en una forma de expresi\u00f3n provechosa y recurrente en un momento en que lo convencional resulta demasiado molesto. Es necesario, de vez en cuando, sacudir las costumbres para encontrar un aire nuevo. Cinematogr\u00e1ficamente, Fellini hizo una fascinante demostraci\u00f3n en varias ocasiones. Pero tan s\u00f3lo pudo permit\u00edrselo despu\u00e9s de haber realizado previamente varias pel\u00edculas de corte muy cl\u00e1sico. Por el contrario, cuando un pretencioso utiliza m\u00e9todos para disimular una insuficiencia, la desmitificaci\u00f3n genera la desmitificaci\u00f3n. El payaso es un mito y su p\u00fablico tiene derecho a todas las consideraciones. Hasta no hace mucho la simple aparici\u00f3n del carablanca en la pista era un verdadero acontecimiento en el espect\u00e1culo de circo. Su elegancia, su ligereza, su agilidad, sus travesuras, la malicia de su mirada en su rostro blanco de Pierrot, el timbre tan particular de su voz, su sonrisa de connivencia dirigida al p\u00fablico, en los fuegos artificiales de su traje de luces, todo llevaba a transportar a los espectadores a un mundo paralelo, perfectamente encantador. Y cuando, prosaicamente, el otro, el Augusto hac\u00eda su aparici\u00f3n, enredado en sus trajes demasiado grandes para \u00e9l, con caminar infantil, poco seguro, el cabello ind\u00f3mito, la cara rubicunda, la mirada viva o c\u00e1ndida, siempre dispuesto, voluntaria o involuntariamente, a sabotear el trabajo de su compa\u00f1ero. Entonces, milagrosamente, una incre\u00edble alquimia se produce gracias a la complementariedad de estas dos criaturas tan dispares. Lo que hac\u00eda decir a Henry Miller: \u201cel payaso es el poeta en acci\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\nEn la comedia clownesca emana un clima muy particular entre los dos personajes, puesto que su improvisaci\u00f3n, comparable a la de los m\u00fasicos de jazz, disipa cualquier noci\u00f3n teatral en su actuaci\u00f3n en la pista: juego tridimensional percibido por cada espectador bajo un \u00e1ngulo diferente. Este arte se forja trabajando con el p\u00fablico, puesto que ensayando no puede juzgarse su eficacia c\u00f3mica.<\/strong><\/p>\nLa b\u00fasqueda de la risa<\/strong><\/p>\nD\u00eda tras d\u00eda, en el momento en el que las representaciones han finalizado, el payaso debe sacar las conclusiones sobre el trabajo realizado; sin, en ning\u00fan momento, juzgar la calidad de su auditorio, sino cuestionando humildemente sus m\u00e9todos en su b\u00fasqueda permanente de la risa. Continuamente deber\u00e1 mejorar o modificar los mecanismos repetidos cien veces para convertirlos en humanos, y reiniciar incansablemente con el fin de que aquel automatismo se convierta en una segunda naturaleza. Entonces, con una t\u00e9cnica perfectamente digerida, su expresi\u00f3n florecer\u00e1 de su propio trabajo, que no del de un director de escena. Sin embargo, la opini\u00f3n de un colega puede resultar beneficiosa si es un espejo sin concesiones. La lucidez de una mirada exterior permite a menudo, enriquecer un estilo a trav\u00e9s del \u201cpeque\u00f1o detalle\u201d, indispensable para el buen desarrollo de un gag.<\/p>\n
El payaso del ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la evoluci\u00f3n del payaso en el futuro? \u00bfAbandonar\u00e1 la pista, o su trabajo en circular se expandir\u00e1? \u00bfRegresar\u00e1 al teatro, evolucionar\u00e1 en un decorado? \u00bfSe entregar\u00e1 a bromas con espectadores tomados como rehenes para hacer de ellos sus colaboradores ocasionales? \u00bfAbandonar\u00e1 su trabajo de simple entretenedor del p\u00fablico para intelectualizarse e interpretar el \u201cpapel\u201d de payaso? \u00bfA\u00fan trabajar\u00e1 en d\u00fao, en tr\u00edo o regresar\u00e1 a la soledad? \u00bfRenunciar\u00e1 a explorar en los temas elementales que ofrecen, gracias a su simplicidad, tantas riquezas inexploradas? \u00bfEncontrar\u00e1 otra forma de pureza \u00bfCu\u00e1l?<\/p>\n
\u00a1Son tantas las preguntas para las que no me atrevo a hacer de profeta! Es evidente que los fen\u00f3menos sociales y los cambios imprevisibles guiar\u00e1n al payaso fuera de las modas. Pero hoy constatamos solamente que su ausencia perjudica seriamente a los espect\u00e1culos del circo llamado \u201cevolutivo\u201d. Si bien es cierto que numerosos elementos propios de esta forma de expresi\u00f3n necesitan ser reconsiderados y que aportaciones verdaderamente nuevas parecen indispensables para su evoluci\u00f3n, no creo que el circo deba renunciar a esta risa tan sana que tan s\u00f3lo se encuentra en \u00e9l.<\/p>\n
Desde hace varios a\u00f1os, habiendo desaparecido los \u00faltimos representantes del g\u00e9nero, la insuficiencia de herederos, con escasas excepciones, ha alejado a los apasionados espectadores, mientras que nuevas tendencias te\u00f1idas de una est\u00e9tica teatral intentan compensar la ausencia de payasos mediante una imagen relativa. Del mismo modo que las religiones, el circo tambi\u00e9n sufre crisis y transformaciones. Es por ello que auguro positivamente su futuro y, con m\u00e1s raz\u00f3n, el del payaso, eternamente unido a \u00e9l.<\/p>\n
Pero, hoy por hoy, quien pretende ense\u00f1ar el arte del payaso sin tener una larga experiencia, un perfecto conocimiento de un oficio ejercido en las duras condiciones de la itinerancia, comete un verdadero abuso de confianza<\/strong>. Si se precisa ser matem\u00e1tico para ense\u00f1ar matem\u00e1ticas, es necesario ser payaso para saber transmitir su saber con prudencia, amor y discernimiento al alumno escogido y que manifieste reales predisposiciones. Estas condiciones son indispensables para una evoluci\u00f3n puesto que la savia tan s\u00f3lo genera nuevos brotes gracias a sus profundas ra\u00edces.<\/p>\nEn el transcurso de mi vida he tenido la fortuna de ver, coincidir y trabajar con grandes payasos de diferentes pa\u00edses. Todos ten\u00edan algo en com\u00fan de indefinible o, m\u00e1s bien, de tan complejo como una pertenencia a una misma familia. \u00bfEra ello debido a la vis c\u00f3mica que vibraba en ellos? Tan s\u00f3lo s\u00e9 que su comportamiento era divertido en todas las circunstancias, tanto en las situaciones m\u00e1s anodinas como en los acontecimientos m\u00e1s serios o m\u00e1s graves. En ning\u00fan caso me parecieron conscientes del poder de su naturaleza c\u00f3mica y nunca ca\u00edan en la tentaci\u00f3n de hacer bromas. Ellos pensaban en \u201cpayaso\u201d, actuaban en \u201cpayaso\u201d, viv\u00edan en \u201cpayaso\u201d. Este aspecto de su personalidad es tan importante, a mi modo de ver, como su arte de entretenedores. Y, a pesar del espacio preponderante que su profesi\u00f3n ocupaba en su vida, siempre me fascin\u00f3 su apertura de esp\u00edritu, su justa apreciaci\u00f3n, su medida en la locura, su espontaneidad pueril, su gran sensibilidad y su profunda reflexi\u00f3n. Tantos elementos hac\u00edan de ellos verdaderos fil\u00f3sofos<\/strong>.<\/p>\nHoy, como ayer, algunos seres llevan en s\u00ed mismo, \u00edntimamente unidas, todas esas cualidades. Es posible que estas afortunadas coincidencias se revelen al p\u00fablico. Ojala se d\u00e9 tal ocasi\u00f3n, puesto que quiero compartir la afirmaci\u00f3n del gran payaso Charlie Rivel cuando dec\u00eda: \u201cel payaso nunca morir\u00e1\u2026 mientras haya ni\u00f1os\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
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